Relations polémiques entre l'universel et les instances de la personne chez Pierre Meinrad Hebga

Abstract

Quels rapports Pierre-Meinrad Hebga a-t-il construit avec l'universel de la philosophie ? Un rapport qui prend sa source dans l'épreuve douloureuse du racisme colonial et dans la révélation bouleversante d'une nuit pascalienne. Un rapport qui choisit alors de jouer avec les nerfs de la conscience occidentale en revendiquant de frayer la rationalité d'un discours africain qui saurait s'ouvrir sur les phénomènes paranormaux. Le présent texte récapitule les étapes de cette démarche qui argumentent depuis les points aveugles de la raison, un établissement des phénomènes mieux informé des langues et expériences africaines, une critique des universels définis par la psychanalyse et l'anthropologie structurale. Il montre également comment Hebga prétend mener, sur la base de cette autre cartographie des savoirs qu'il enseigne à tracer, vers une reprise de la question kantienne de l'expérience possible et de ce que l'homme doit être pour que, chez lui, l'expérience se présente ainsi. Prenant appui sur une lecture proposée par Paul Christian Kitti de l'œuvre d'Hebga, la question se laisse enfin conduire au-delà du sujet transcendantal vers les déterminations tonales de l'être en commun et la possibilité de relire la structure heideggérienne du souci en la complétant de ce que l'Afrique nomme l'ombre.