1984, Desjeux D., Les religions agraires en Afrique au Sud du Sahara

Abstract

<div><p>watch?v=49-ec-feM30 : sur le retournement des morts à Madagascar, un exemple de culte des ancêtres https://bit.ly/1974_Divination_Madagascar_Dominique_Desjeux : sur une cérémonie de divination au sommet du Vakinankaratra, sur les Hauts Plateaux malgaches Les religions agraires en Afrique Noire : la lutte de l'ordre et du désordre par Dominique DEJEUX Au pied du Loko, l'arbre sacré, les joueurs de tam-tam appellent la divinité du tonnerre, le Vodun Hébioso. Autour de la place encore vide de danseurs, les hommes et les femmes du village attendent la venue des vodunsi, les époux et les épouses de la divinité.</p><p>Les tam-tams battent doucement. Les initiés sortent du couvent aux murs de terre rouge. La plupart sont des femmes, âgées et jeunes ainsi que des petites filles de 5 à 6 ans. Elles sont habillées de pagnes multicolores. Des colliers de cauris entourent leur cou, leurs poignets et leurs chevilles, elles portent à la main le bélier qui crache le feu, symbole de Hébioso, le tonnerre.</p><p>Les pieds marquent le rythme lent des percussions. L'accélération monte progressivement pour atteindre une ronde débridée où tout le corps exprime la force et la puissance de la divinité.</p><p>Un homme, habillé d'une jupe à cerceau, lui aussi voué à Hébioso, termine la cérémonie par des sauts et des soleils qui mettent en joie les villageois. Ils apprécient en connaisseurs la virtuosité du danseur.</p><p>Cette cérémonie Vodun, du Sud Bénin, n'est là que pour évoquer l'importance des représentations religieuses de l'univers culturel, politique et économique africain, au Sud du Sahara.</p><p>En Afrique, les représentations de la vie sociale et de la nature, l'ordre des hommes et l'ordre des choses, varient suivant les régions écologiques, les rapp