Kongo-Tombouctou-Fès : retour sur les chemins de sable oubliés de la connaissance

Abstract

Cet article aborde la représentation de la fabrique et de la circulation dessavoirs dans l’Afrique précoloniale. Cette thématique s’inscrit dans les mouvements dedécolonisation qui ont coïncidé avec une réhabilitation du sujet africain. C’est dans ce cadrequ’ont été définis certains termes de sa sortie de la minorité dans laquelle le discours coloniall’avait enchaîné. Ségou de Maryse Condé et Le Feu des origines d’Emmanuel Dongala mettenten scène deux espaces dans lesquels la quête de la science se joue à l’ombre d’une dialectiquemaître/disciple, héritage/fidélité. D’un côté, le monde sahélien, son réseau universitaire et sescaravanes d’échange d’un savoir lettré. De l’autre, le Kongo ancien, pays de la forêt, dans lequelémerge la figure d’un savant dont l’éthique de travail et les conceptions philosophiques vontbousculer l’ordre établi ainsi que le mode d’administration du savoir. À travers une approchehistorique et herméneutique, nous essayerons de saisir la complexité de l’aventure de lasubjectivité africaine représentée dans ces œuvres.